Боротьба на палицях у стародавніх єгиптян

Copyright © Jonathan Wayne Riddle 2007. All rights reserved.

Посилання на оригінальну статтю: https://ejmas.com/jcs/2007jcs/jcsart_riddle_0807.html

 

Аналіз та реконструкція спорту

Автор — Jonathan Wayne Riddle © 2003

 

Вступ

 

Було проведено невеликий аналіз боротьби на палицях у стародавніх єгиптян. Питання досліджувалося авторами в контексті вивчення історії спорту. Аналіз ніколи не виконувався тими, хто має досвід у боротьбі на палицях або досвід у фехтуванні. Більша частина використаних книг з давньоєгипетської історії спорту охоплює величезну кількість інформації з боротьби. Існує ще більше інформації, яка залишилася після стародавніх єгиптян, але цей аналіз міг бути проведений і з обмеженою кількістю інформації. Було зроблено кілька припущень, вони можуть бути спростованими, якщо буде відкрито нові свідчення.

 

Походження староєгипетської боротьби на палицях

 

Єгиптяни, сучасні та стародавні, були неперевершеними у боротьбі на палицях. Як у стародавні часи, так і нині боротьба на палицях — це воєнне мистецтво. Бої на палицях передбачають принаймні деякі аспекти бойових мистецтв так само, як і церемоніальні. Стародавні єгиптяни боролися на палицях у якості підношення фараону. Боротьба на палицях також проводилася між стародавніми єгиптянами та стародавніми нубійцями. Цей вид бойового мистецтва поширений як серед африканських культур, та і серед культур Близького Сходу. У різних областях бороться на палицях приймає різні форми та має свої системи правил. Один із загальних елементів полягає в тому, що гра використовується для тренування навичок, важливих для воїна, таких як швидкість, сила та мужність. Стародавній єгиптянин навчався для війни. Як і греки, єгиптяни також мали спортивні ігри. Вони мали кілька бойових видів спорту, таких як бокс, боротьба, верхова їзда, метання ножів, стрільба з лука та боротьба на палицях. Зброя та обладнання, які можна було побачити на полі бою, — це меч, ніж або кинджал, ручна сокира і щит з певною бронею, наприклад, шолом та обладунки. Копеш, або єгипетський серповий меч, був у широкому використанні. Після вивчення різноманітних малюнків, можна зробити висновок, що дизайн та матеріали копеша передбачали його використання не як пронизувальну, а як ріжучу зброю. Бронза не надто надійний матеріал і згинається при застосуванні сили. Ідеальною або найкращою мішенню на тілі були голова і шия. Кілька малюнків показують, що фараон тримає голову ворога за волоссям. Копеш притискався до шиї або голови. Перерізання передбачало скоріше рухи рубання, а не натискання або рухом натягу. Бронза не надто добре тримає свою форму (краї). Вага зброї могла бути вагомим фактором.

 

1.

 

Фактори, що впливають на обмеження дослідження

 

Існують обмеження при вивчення давньоєгипетської боротьби на палках (або фехтування на палках, як називають це деякі автори). Обмеження стосуються того факту, що нині немає «живої» традиції мистецтва, а дослідження обмежується ієрогліфами. Кількість ієрогліфів, що містять боротьбу на палицях, представлену ​​як спорт, дуже обмежена і дає лише невелике уявлення про спорт, однак навіть за обмежених матеріалів деякі дані можна встановити зі спостережень за малюнками. Перше питання, яке треба зробити, — чи є малюнок справжньою репрезентацією або показує уявлення митця про те, чим борці займаються насправді? Один з висновків, які можна зробити щодо бойових видів спорту Стародавнього Єгипту, полягає в тому, що малюнки, навіть невеликих розмірів, можуть добре передавати структуру, а також позиції, що використовувалися у в бойовому мистецтві. З цієї інформації можна відновити правила та техніку використання палиць під час боротьби.

 

2. Tomb of Merire II at El Amarna, c. 1350

 

Можливі правила, методи та техніки, що використовувалися

 

Поширена тема, яка зустрічається на ієрогліфах — це борці, що перетинають свої палиці. Це може бути стартовою позицією бою, дозволяючи встановлювати відстань між кожним супротивником і є спільною обороною між ними. Це дозволяє проводити чесну гру.

 

Стародавній єгипетський бій на палицях, відповідно до малюнків, показує, що змагання проводилося між двома гравцями. Здається, що загальним для усіх систем бою є те, що кожен противник був озброєний однією палицею в одній руці, а палицею або дошкою з дерева атакували передпліччя. Деякі системи включали використання двох палиць (по одній в кожній руці). Використання двох палиць в одній руці також було прийнятним. Матеріали, які зазвичай використовувалися, — це деревина або тростина. Деревина, ймовірно, була м’якою. Палички покривалися фарбою або загорталися у стрічку, що запобігало їхньому пошкодженню. Втім, можливо, що обмотка також використовувалася для збільшення палиці.

 

Враховуючи те, що голова була захищена шолом з підборідним ремінцем, конкурс тривав, мабуть, не до смерті чи першої крові. Це, мабуть, був конкурс майстерності; наскільки добре можна захистити і оборонити цільову зону від нападу, одночасно ударивши по цільовій зоні супротивника. Хоча, зважаючи на те, що голова захищена, а решта тіла відкрита, тіло може бути мішенню, а змагання може стати випробуванням того, наскільки сильний біль хтось може витримати. Точно відомо, що травми траплялись. Голова була захищена на той випадок, щоб якщо і відбудеться неприємний удар, він не призвів до смерті. На обличчі не було жодного захисту. Таким чином були можливі удавані удари по обличчю, що б призвели до відкриття інших частин тіла.

 

Цільова область, судячи з ієрогліфів, швидше за все була головою. Палиці, а також захисна рука, були приведені у положення високої оборони. Подібно до оборонної позиції, що використовувалася у попередніх версіях боротьби з однією палицею. Захищеною була голова. Позиція високої оборони була звичною для малювання позицією борців.

 

Ноги допомагають зробити припущення, що борці були одягнені у військовий одяг. Спорт репрезентував бойові умови, а це означає, що рухи не обмежувались лінійною системою, а було дозволено повне використання бойової зони. Спорт дозволяв рухатися вперед і назад по площині. Ієрогліфи показують, що ноги зігнуті, підняті п’яти. На кількох малюнках обидва коліна згинаються, а на інших малюнках заднє коліно пряме. Задня пряма нога дуже схожа на випад. Це дозволяє стрімкі рухи. Позиція тіла показана як бічна стійка, хоча обидві ноги направлені вперед, а стегна також помітно обернені. Ноги розташовувалися на ширині плечей. Пересування ноги назад дозволить сильну фронтальну атаку, а також збалансований відступ.

 

Як довго або скільки балів борець здобував — не записано. Можливо, так само, як це було з староєгипетською системою боротьби, конкурс міг бути змаганням, пов’язаним із витривалістю? Так само, як і на полі бою — стільки, скільки можна було триматися. Підрахунок дотиків — це ще одна можлива система.

 

Середня довжина захисту на передпліччя становила близько 19 дюймів (на основі вимірювань ліктями). Захист передпліччя становив близько ліктя довжини або довжини передпліччя, плюс кілька дюймів захисту на кінчики пальців, а в деяких випадках було подовження й за точкою ліктя. Це дозволяло захищати пальці від удару. Захисник передпліччя міг використовуватися для парирування або блокування вхідної атаки, залишаючи руку зі зброєю для швидкого контр-удару. Захисник передпліччя також простягнувся повз пальці, це також могло бути використано для удару. Все передпліччя захищалося, дошка була прив’язана до рук, а інша рука була з палицею, можливо, не дозволялося хватати чужу. Оборонна рука розкрита, пальці випрямлені, але ймовірно не дозволялося виривати палицю з рук супротивника. Найчастіше спостерігається позиція, коли рука зігнута у лікті та піднята до рівня плеча. З щитом, прикріпленим до передпліччя, існує обмеження в русі плеча. З щитом, прикріпленим до передпліччя, існує обмеження на кількість рухів, яку можуть зробити учасники під час бою. Всі рухи будуть здійснені з ліктя та плеча. Для блокування ударів необхідно ударити або відхилення вхідного удару. Цілком можливо, що захисник передпліччя використовувався не тільки для оборони, але і для нападу. Удари за щитом — як-от техніки пробивання, підтягування або натискання — також могли бути частиною гри.

 

Палиця була довжиною близько трьох футів (якщо порівнювати з розміром протектора передпліччя в ієрогліфах). Захисник передпліччя становив близько лікоть завдовжки, що від вигину ліктьового суглоба до кінчика середнього пальця. Є основний або королівський царський єгипетський лікт, що становить 1,714285 футів, а стандартний королівський лікоть — 1,71818 футів. Англійський лікоть розміром 1,5 фута. Це приблизно розмір сучасної фольги або однієї палиці. Враховуючи дизайн деяких палок, ймовірно були дозволені «пастки». Деякі палки мають вигнуті або мають Y-подібні кінці. Це дозволяє захоплювати руку, палицю або щиток. Це також дозволяло на палиці власне пастки. Різання або пронизування палицею дозволялося, якщо це було передбачено системою правил. Різні конструкції наконечників палиць міг би використовувати для пронизування, якщо припустити, що вони були обмотаними або тупими. Якщо палиці використовувалися тільки щоб заробляти очки «дотиками», тоді розлогі сильні рухи за допомогою плеча та ліктя були важливими. Залучення крутіння стегнами відзначене в ієрогліфах. Це дозволяло робити сильні удари. У деяких випадках захист, що складався з ремінців тканини, обмотував пальці та суглоби, щоб захистити руку. Пальці також утримували ремінець, що обмотував палицю, що дозволяло запобігти роззброєнню.

 

Форму надягали таку саму, як і у солдатів або воїнів. Уніформа розроблялася для клімату, дозволяла легко рухатися, а також забезпечувала певний захист від порізів. Позиції бійців — завжди справа зверху, поза показує домінування. Втрата балансу — не надто тактична, а падіння на землю могло означати поразку. Падіння на землю під час бою означало смерть. Це також було представлено на багатьох малюнках боїв, в яких фараон примушує свого ворога стояти на колінах та збирається його вдарити своїм мечем або булавою. Той факт, що боротьба на палицях відбувалася під час церемоній перед фараоном, означає, що це було визначальним фактором відбору для військових, а також навчанням або підготовкою військових, як і традиція Зулу (Coetzee, 2002). Боротьба на палицях все ще проводиться у сучасному Єгипті. На відміну від «давнього родича», палиця тримається обома руками. Боротьба проводиться у обрядових цілях, як і в стародавній версії.

 

3. Thebes, Egypt, c. 1350 B.C.E.

 

Сучасна єгипетська та африканська боротьба на палицях

 

У сучасному Єгипті бороться на палицях та танці з палицею називають тахтіб. Тахтіб — це боротьба на палицях і танці з палицею, які виконуютсья під час весільних церемоній і популярні під час Рамадану. Паличка символізує маскулінність і фалос. Це лише чоловічий танець. Хоча є жінки, які виконують танець, вони одягаються як чоловіки, і танцюють з іншими жінками. Танець з жінками має бути кокетливим, а паличка є загальним символом маскулінності і з нею мають проводити маніпуляції жінки. Палиця становить близько чотирьох футів завдовжки і називається Asa, Asaya, Assaya або Nabboot (www.alliancemartialarts.com/tahtib.html). У частинах Африки багато племен виконують бій на палицях, на території Сурми виконується Донга. Донга практикується лише серед чоловіків. Палички сягають шести футів завдовжки і виготовлені індивідуально власником. Мета — збити іншого учасника. Ніякий захист не носиться, лише малюнки на тілі.

 

Стародавні нубійці також боролися на палицях.На одному малюнку фігура чекає, поки два бійці змагаються. Боєць тримає палицю в обох руках, а висота палички майже дорівнює висоті фігури бійця. Боєць носить той же тип ременя, що і борці. Подібності між Зулу і стародавніми єгиптянами неймовірні. У Зулу використовується блокувальна палиця. Деякі позиції, використовувані зулу, подібні до зображень ієрогліфів.

 

Висновки

 

Староєгипетська боротьба на палицях, мабуть, заснована на реальних бойових системах, використовуваних у бою зі щитом і мечем. Згодом це, можливо, перетворилося на систему з власними правилами та методами. Було зроблено кілька припущень, для розуміння боротьби на палицях у стародавніх єгиптян. Правила, якими користувалися стародавні єгиптяни, мабуть, були простими і обмеженими. Є два висновки; конкурс був на витривалість або майстерність. Сильніші свідчення на доказ того, що це була гра на майстерність, метою якої був удар по голові. У навчання боротьбі на палицях були переваги такі самі, як і у інших бойових мистецтв, зокрема у боротьби. Головною перевагою є те, що єгипетську армію можна було навчити і підготувати до війни. Реконструкція системи боротьби з палицею можлива, якщо використовувати фантазію та винахідливість. Реконструювання системи на основі мети влучення в голову, буде легшою і безпечнішою з двох можливих систем. Розвиток обладнання не виходить за рамки більшості сучасних практиків.

 

Ілюстрації:

  1. Scott T. Caroll, Journal of Sport History, Vol 15, No. 2

  2. Michael Poliakoff, 1987 Competitioin, Violence and Culture Combat Sports in the Ancient World, 26

  3. Michael Poliakoff, 1987 Competition, Violence and Culture Combat Sports in the Ancient World, 64

 

Використані джерела:

Carroll, Scott T., Journal of Sports History, Vol 15, No. 2 (1998)

Coetzee, Marié-Heleen, “Zulu Stick Fighting: Socio-Historical Overview” (2002)

Gumede, Thabisile, “Zulu man’s mission to put stick fighting on the SA sports map” Sunday Times-South Africa (2002)

Poliakoff, Michael Competition, Violence, and Culture Combat Sports in the Ancient World Yale University Press, New Haven and London, 1987

Reardon, Christopher “Days and Nights in the Artist’s” ‘ Workshop ‘ Ford Foundation Report 2000

“Tahtib-Middle Eastern Stick Fighting” <http://www.alliancemartialarts.com/tahtib.html>